телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы
путь к просветлению

РАСПРОДАЖАИгры. Игрушки -30% Всё для хобби -30% Товары для детей -30%

Сергий Радонежский

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

История Русской Церкви

Роль трех святых старцев для русского общества. О церковь XIV в. невозможно рассказать не упомянув деятельность этих трех старцев. Все они были объединены единой идеей — идеей возрождения русского народа. Примерно в сороковых годах четырнадцатого века, по мнению летописца, произошло три знаменательных события: из московского Богоявленского монастыря вызван был на церковно-административное поприще скрывавшийся там 40-летний монах Алексий, тогда же один 20-летний искатель пустыни, будущий преподобный Сергий Радонежский, в дремучем лесу поставил маленькую деревянную келью с такой же церковью, а в Устюге у бедного соборного причетника родился сын, будущий просветитель Пермской земли святой Стефан. Ни одного из этих имен нельзя произнести, не вспомнив двух других. Тесная дружба и взаимное уважение соединяли их друг с другом. Митрополит Алексий навещал Сергия в его обители и советовался с ним, желая иметь его своим приемником. Припомним задушевный рассказ в житие преподобного Сергия о проезде святого Стефана Пермского мимо Сергиева монастыря, когда оба друга на расстоянии 10 с лишним верст обменялись братскими поклонами.

Русская православная церковь в период Татаро-монгольского нашествия

Несчастья монгольского нашествия и княжеских усобиц, а также суровые условия жизни в целом способствовали распространению подобных умонастроений. Когда бывший приют отшельника превращался в большой, многолюдный и богатый монастырь, окруженный благополучными крестьянскими деревнями, бывшие отшельники, или новые монахи сходного духа, находили изменившуюся атмосферу удушающей и покидали монастырь, который основали и помогли расширить, чтобы устроить другой приют, дальше, на севере, глубоко в лесах. Таким образом каждый монастырь служил колыбелью нескольких других приютов, а в последствии монастырей. Пионером и самым почитаемым главой этого движения был Святой Сергий Радонежский, основатель Троицкого монастыря приблизительно в 75 километрах на северо-востоке от Москвы. Его святая личность вдохновляла даже тех, кто никогда не встречался с ним. Влияние его дела жизни на последующие поколения было огромным. Святой Сергий Радонежский стал символом веры, духовным лидером Руси, а значит и важным фактором в религиозной жизни русского народа.

Истории религий и кризис цивилизации

По существу, как отмечает А.Кураев, одно только христианство является собственно религией, если учесть, что именно оно учит воссоединению /»re- ligio» – воссоединение/ души с Богом. Такое воссоединение возможно отчасти (у святых) и при жизни, например, посредством прямого общения, как это происходило у Авраама, Сергия Радонежского или Александра Свирского. Контакты иного рода – с некими субстанциями негативного свойства, также возможны, более того, они относительно легко достижимы посредством магической практики. Однако, обращение к «силам», «духам», природным объектам, «Абсолюту» или «космическому разуму», ноосфере и т.п., - не есть обращение к Богу. Если человек не приучен контролировать работу собственного сознания, если он не наделен рассудительностью и не имеет критериев для оценки нравственных качеств этих мотивационных порывов, то он становится фактически роботом, исполняющим чужие приказы, но как бы по его же собственному согласию. Такое положение свидетельствует о начале психической и духовной деградации личности. Деградация личности базируется, в первую очередь, на разрушении волевого и чувственного начал с утратой как способности тонко чувствовать, так и этически дифференцировать собственные внутренние мотивы поступков.

Калуга

Перенесены были, главным образом, хлебные и солодовые лавки, когда был начат строением гостиный двор; и место около Мироносицкой церкви называлось одно время Хлебным рынком. Базар бывает около Ивановской церкви14. Первое известие об этом храме содержится в описи 1685 г., где он значится деревянным. Каменная церковь построена в 1735 г., но в пожар 1754 г., когда сгорело до половины церквей, и Ивановский храм со всею утварью и иконами сделался жертвою пламени. Только храмовый образ Иоанна Крестителя был “вынесен на огороды и уцелел. А пономарь сей церкви Трифон, вбежавший в .нее для взятия евангелия, от усилившаго пламени сгорел”. Через 10 лет, в 1763 г. старанием священника Никиты Егорова Попова и прихожан храм был возобновлен и расширен: в нем были устроены два придела — во имя Сергия Радонежского и св. муч. Гурия, Самона и Авива. Храм был расписан живописью. Радикальному поновлению он подвергся за время с 1890 г. до 1899 г. В нем было заведено духовое отопление; пол в приделах сделан паркетный сосновый, в алтарях — дубовый.

Троице-Сергиева Лавра

Полный глубоко осмысленной красоты и неповторимой живописности, ансамбль зданий Троице-Сергиева монастыря настолько совершенен по своей художественной цельности, что невольно кажется, будто само Время выступало здесь его Зодчим, а люди были всего лишь исполнителями-каменщиками. И может быть, не так уж сильно преувеличивал много повидавший Павел Алеппский, когда писал, что «этот монастырь не имеет себе подобного не только в стране московской, но и во всем мире». Троице-Сергиева лавра по праву считается одним из самых значительных памятников русского искусства и пользуется мировой известностью. ОСНОВАНИЕ МОНАСТЫРЯ. XIV ВЕК О возникновении монастыря и появлении поселений вокруг него известно из первых жизнеописаний Сергия Радонежского, составленных известными агиографами Епифанием Премудрым и Пахомием Сербом. Сообщаемые ими сведения достаточно достоверны, так как принадлежат людям, видевшим монастырь того времени или описавшим его со слов непосредственных очевидцев тех или иных событий. Оба автора рассказывают, как Стефан и Варфоломей, сыновья обедневшего боярина, переселившегося из Ростова Великого в небольшой город Радонеж, похоронив родителей в близлежащем Хотьковском монастыре, решили принять особый вид монашества — уйти «пустынножительствовать» в лес, подальше от селений и дорог.

страницы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

Преп. Сергий Радонежский и Троице-Сергиева лавра в русской литературе. С.А. Белокуров
Преп. Сергий Радонежский и Троице-Сергиева лавра в русской литературе : (Материалы для полной библиогр.) / [Сергей Белокуров]R 12/500 Z
1770 руб
Раздел: Гуманитарные науки
Устав общества вспомоществования учащимся женщинам в Москве.
Устав Общества вспомоществования учащимся женщинам в Москве : утв. 8 февр. 1897 г.Уст:Москва : Типо-Литогр. Н.М. Михайлова, 1904:
1770 руб
Раздел: Гуманитарные науки
Акты, издаваемые Комиссиею, высочайше учрежденною для разбора древних актов в Вильне.
Акты, издаваемые Комиссиею, высочайше учрежденною для разбора древних актов в Вильне : Т. 1-A 152/2 M 92а/60:1899: Воспроизведено в
1950 руб
Раздел: Гуманитарные науки
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.