телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы

РАСПРОДАЖАОдежда и обувь -30% Рыбалка -30% Красота и здоровье -30%

Современная западная философия

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

Познание человека

Кант положил начало развитию классической немецкой диалектики, центральным принципом которой стало выдвинутое и обоснованное им положение об активности субъекта в познании, моральной практике и художественном творчестве. В западной философии после И. Канта многие философские системы прямо или косвенно связаны с кантовским учением. Это и фихтеанство, и гегельянство, и неокантианство и др. На современном этапе философского развития можно говорить о связи с философией И. Канта таких направлений в философии как феноменология, экзистенциализм, герменевтика и др.

Западная философия XIX-XX века

Семантический позитивизм также неоднороден, он включает в себя академическую семантику и популярную или общую семантику.3) Лингвистический анализ - понимает философию как аналитическую деятельность по прояснению языка, но уже не научного. А обыденного. Представители этой философии видят задачу "философа - аналитика" в исследовании фактического употребления естественного разговорного языка с тем, чтобы устранить недоразумения, возникающие вследствие его неправильного использования.4-й этап - постпозитивизм. Постпозитивизм - общий термин для названия ряда современных западных философских течений возникших в 50 - 70-е годы в результате критики и ревизии неопозитивизма (К. Поппер, Т. Кун, И. Лакатос, П. Фейерабенд).Течения: -критический рационализм К. Поппер. -научный материализм П. Фейерабенда.Черты постпозитивизма: 1) Своеобразная "реабилитация философии", возвращение к метафизике; 2) Метод исследования науки нередко выступает как комплексный: историко- научный подход, методологический подход, логический подход; 3) Научное знание рассматривается как целостное образование; оно не разделяется на эмпирический и теоретический уровни; 1) Теоретическое понимание науки возможно при условии построения динамической структуры научного понимания; 4) Динамика, развитие научного знания признается всеми постпозитивистами (в отличии от неопозитивистов не рассматривавших проблему развития научного знания). 5) Целью изменения научного знания является не достижение объективной истины, а реализация одной или нескольких задач по технологии добывания знаний.Заслуга позитивизма: -много сделано для анализа языка, понимания науки и путей её развития; -совершенствована математика и логика; -"подключение" философии к общим процессам развития точного знания способствовало существенному обновлению тех её разделов.

От сигнала к образу

смотреть на рефераты похожие на "От сигнала к образу" От сигнала к образу Содержание 1. Введение .3 2. Гносеология . . . 4 3. Зарождение гносеологической проблематики в античной философии . . .6 Новое время: эмпиризм или рационализм? . . 11 4. Проблемы познания в немецкой классической философии . .13 5. Гносеологическая проблематика в русской философии .17 7. Диалектико-материалистическая гносеология . .20 8. Гносеологические проблемы в западной философии: современные подходы . .21 9. Заключение .26 10. Литература . 27 1. Введение. Человек всегда стремился сделать для себя понятным тот мир, в котором он живет. Это необходимо для того, чтобы чувствовать себя безопасно и комфортно в собственной среде обитания, уметь предвидеть наступление разных событий с той целью, чтобы использовать благоприятные из них и избегать неблагоприятные (либо сводить негативные последствия к минимуму). Проблемы многообразной целостности всего универсума в его существовании или проблема бытия, а также проблема познания этого бытия – все, что угодно, только не философская выдумка.

Словарь терминов

Источник движения и изменчивого бытия — вечный и неподвижный «ум», нус (перводвигатель). Атрибут- (от лат. a ribuo — придаю, наделяю), необходимое свойство предмета, без которого он Б перестает быть самим собой.азис и надстройка -– категории исторического материализма, выработанные для характеристики основных структурных элементов каждой общественно-экономической формации. С помощью этих категорий конкретизируется основной вопрос философии применительно к обществу. Б. - присущая обществу совокупность производственных отношений, необходимо складывающихся в соответствии с определенным уровнем производственных сил. Н. – это взаимосвязанная система общественных явлений, порожденных экономическим Б. и активно влияющих на него. Б. и Н. Понятия соотносительные. Б. Определяет качественную особенность данной формации. Б. определяет качественную особенность данной формации, тем самым отделяя ее от других, а порожденная им Н. характеризует своеобразие социальной и духовной жизни каждой формации. Понятия, выработанные историческим материалистом для характеристики важнейших структурных элементов каждой исторически определенной ступени развития общества – О-Э.Ф. Бихевиоризм - (от англ. behaviour, bihevior — поведение) одно из направлений западной психологии, возникшее в нач.20 в.(основоположник Д Уотсон.) Одно из наиболее распространенных в современной буржуазной философии направлений. Б. Продолжает механистическое направление в философии, сводя психические явления к реакциям организма; отождествляет сознание и поведение, основной единицей которого считает связь стимула и реакции.

Интеграция антропологических наук и научных направлений – основополагающий принцип современного человекознания

Таким образом, первая половина ХХ века ознаменовалась поворотом западной философии к человеку. Отмечая это обстоятельство, основоположник немецкой философской антропологии Макс Шелер говорил, что, в известном смысле, все центральные проблемы философии можно свести к вопросу: “Что есть человек?” . Как известно, в соответствии с исходными методологическими принципами, содержанием и направленностью современные западные концепции человека делятся на две большие группы – на субъективистски-антропологические и объективистски-антропологические. В учениях первой группы бытие человека и мира познается из самого человека, из субъективного “Я”, через него, а сам человек понимается как существо полностью или в основном автономное, независимое от объективных сфер и установлений. В учениях второй группы человек и окружающий его мир, смысл всякого бытия познаются из самого объекта, мира, при этом человек рассматривается как существо, находящееся во всецелой и определяющей зависимости от объективных сфер, принципов и норм – космоса, мирового разума, вечных идей и сущностей, природы, абсолютного духа, фаталистически понимаемой социально-исторической закономерности, или на основе жестко детерминированной естественно-научной картины мира.

страницы 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27

Современная западная философия. Очерки истории. Шишков И.З.
Настоящие очерки представляют собой опыт реконструкции и анализа основных течений и направлений двух наиболее влиятельных в современном
505 руб
Раздел: Научные издания, теории, монографии, статьи, лекции
Современная западная философия. Гриф МО РФ. Зотов А.Ф.
Фундаментальный труд известного ученого и педагога, заслуженного профессора МГУ им. М.В. Ломоносова Анатолия Федоровича Зотова создан на
1021 руб
Раздел: Учебники: основные
Столкновение цивилизаций. Хантингтон С.
Книга Самюэля Хантингтона "Столкновение цивилизаций" - один из самых популярных геополитических трактатов 90-х годов. Возникшая
393 руб
Раздел: Общие вопросы. Культурология. История культуры
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.