телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы
путь к просветлению

РАСПРОДАЖАИгры. Игрушки -30% Всё для дома -30% Видео, аудио и программное обеспечение -30%

Счастье от ума

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

Проблема истории в художественных произведениях А.С. Пушкина

Борис ступил через кровь невинного младенца – символ нравственной чистоты. Здесь, по мнению Пушкина, оскорблено нравственное чувство народа и оно выражено устами юродивого: «Не буду, царь, молиться за царя Ирода, Богородица не велит». Как не велико значение нравственно-психологической драмы Бориса, всё- таки для Пушкина в драме главное – это трагедия Бориса как царя, властителя, государственного деятеля, на которого он смотрит с политической точки зрения. Акцент Пушкин переносит с личных страданий Бориса на последствия преступления для государства, социальные последствия. Как изображён Борис как царь? Он незаурядный государственный деятель. Он хотя и вступил на престол через преступление, но ставил перед собой не только честолюбивые цели. Он искренне хотел блага государству и счастья подданным. Он наметил обширные планы преобразования государства. Он вслед за Иваном Грозным ведёт прогрессивную политику – политику централизованного государства. Он опирается не на родовитое барство, а на служивое дворянство, он хочет ценить людей не по их родовитости, а по их уму.

Шпоры-сочинения (Шпаргалка)

Она о Катеньке, сестре Матвеевна полюбила, чтобы Одинцовой. Ее достаточно перевоспитать, можно сравнить с поэтичны. Их полюбила «из Пшсницыной, любовь, не идейных Фенечкой, хотя управляемая соображений». С Катя принадлежит к никакой внешней одной стороны, это совершенно другому идеей, почти удивляет и слою общества. Для безмолвная, как возмущает, хочется нее важно будто присыпанная спросить: «Как же спокойствие, но сдобной мукой можно иное чем для Анны, покоя и лени ума, рационализировать Катенька ищет может быть и чувства?». В семейного жертвенна. Ольгиных спокойствия, Вспомним момент переживаниях обычного жизни Обломова, сквозит размеренного когда он был почти рационализм, счастья. Их разорен, когда ему влюбленность ее женитьба с почти не на что носит Аркадием служит было жить. тогда, экспериментальный очень интересным именно тогда, его характер. Неважно, примером спасала любовь что задание было совпадения верной Агафьи получено от характеров. Матвеевны, которая Вспомним такие заложила свое строки: «Аркадию столовое серебро, было хорошо с чтобы прокормить Катей.

Эволюция любовной лирики XVIII века

Стихотворение Нелединского «Ты велишь мне равнодушным.» рассказывает о сердце поэта, всецело захваченного глубоким чувством: «Дай такое, чтоб хотела не одну тебя любить». «Батюшков. называет Нелединского-Мелецкого «Анакреоном нашего времени». И он прав, потому что в творчестве Нелединского присутствуют анакреонтические мотивы: любви, радости, юности. Без любви не существует жизни — это позиция присутствует в творчестве Нелединского-Мелецкого. Ах! Тошно мне На своей стороне; Все уныло, Все постыло; Моей милыя нет! Счастье есть только тогда, когда любимая рядом: Здесь милой нет!! Я пойду за ней вслед; Где б ни крылась, Ни таилась, Сердце скажет мне путь. Стихотворения Нелединского-Мелецкого были стилизованы под произведения фольклора, но это была очень изящная стилизация, которая была по вкусу утонченным придворным дамам. Милая вчера сидела Под кустом у ручейка; Песенку она запела, Я внимал издалека. С милою перекликался Ближней рощи соловей. Голос милой раздавался, Отдался в душе моей. Тема любви у Нелединского-Мелецкого является самой главной, любовь для него всеобъемлюща и самодовлеюща: Чем же злую грусть рассею, Сердце успокою чем? Не хочу и не умею В сердце быть властна моем.

Проблема человека в эпоху раннего итальянского гуманизма

Мудрость, достигнутая упражнениями ума, дает человеку наслаждение и делает человека счастливым. Как и другие гуманисты, он полагал, что с помощью добродетелей человек стремится к совершенству. Цель добродетели - « противостоять тому, к чему мы склонны по своей природе», без нее невозможно достичь славы. Бруни разделял добродетели на моральные и интеллектуальные. Интеллектуальные добродетели это – мудрость, знание, опыт, понимание, искусство. Моральных же добродетелей значительно больше, к ним он относил все то в человеке, что сопротивляется чувствам, уводящим с истинного пути. Добродетели достигаются деятельностью и упражнениями души. Говоря о достижении добродетелей, он отмечал, что усердие - ключ к любым достижениям, и если человек хочет, с помощью него он может достичь поставленной перед собой цели. Из всех ученых Бруни особенно прославлял сообщающих «о государствах, управлении ими и их сохранении», которые стремятся к счастью и «блаженству всего государства», а не отдельного человека. По его мнению «человек приобретает достаточность и совершенство, которые он не имеет сам по себе, из гражданского общества» поэтому для него человеческая жизнь неразделима с государством и его нуждами.

Философия любви в произведениях русской литературы XIX-XX века

Духовному миру Ольги Ильинской свойственны гармония ума, сердца, воли. Невозможность для Обломова понять и принять 8.эту высокую нравственную норму жизни оборачивается неумолимым приговором ему как личности. В тексте романа есть совпадение, которое оказывается прямо-таки символическим. На той же странице, где впервые произносится имя Ольги Ильинской, впервые же появляется и слово «обломовщина». Впрочем, в этом совпадении не сразу можно увидеть особый смысл. В романе так поэтизируется внезапно вспыхнувшее чувство любви Ильи Ильича, к счастью, взаимное, что может возникнуть надежда: Обломов пройдет успешно, говоря словами Чернышевского, «гамлетовское воспитание» и возродится как человек в полной мере. Внутренняя жизнь героя пришла в движение. Любовь открыла в натуре Обломова свойства непосредственности, которая в свою очередь, вылилась в сильный душевный порыв, в страсть, бросившие его навстречу прекрасной девушке, и два человека « не лгали ни перед собой, ни друг другу: они выдавали то, что говорило сердце, а голос его проходил через воображение».

страницы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

Счастье. Робер Д.
Книга блистательного мастера эротической прозы, современного французского писателя Дени Робера представляет собой дневниковую исповедь
66 руб
Раздел: Эротическая литература и фольклор

без
фото
Таис: Романы, рассказы (пер. с франц.; вступ.ст. Мавлевич Н.; прим. Брахман С., Мавлевич Н., Лиходзиевского.

94 руб
Раздел: ВСЕ РАЗДЕЛЫ

без
фото
Тариф на лунный свет (пер. с нем. Станковской В.) Романтическая комедия ISBN 5-94278-415-9 5-98042-040-1.

Роман Ильдико фон Кюрти Тариф на лунный свет вызвал восторженную реакцию критики. Отмените все ваши встречи, ложитесь в ванну и читайте.
124 руб
Раздел: ВСЕ РАЗДЕЛЫ
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.