телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы
путь к просветлению

РАСПРОДАЖАИгры. Игрушки -30% Одежда и обувь -30% Разное -30%

Счет лет от Христа и календарные споры

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

О старом и новом календарном стиле

Весьма многие, претендуя на растяжимое звание так называемых "образованных людей", думают, что григорианский календарь - последнее слово науки, достижение человеческого гения". Как отмечает Юшков, если говорить о точности календарей, то календарь О.Хайама более точный, чем григорианский. К тому же григорианская реформа исключила из счета времени 10 дней, чего в прежних реформах календарей всегда избегали. По этой причине в григорианском календаре невозможен непрерывный счет дней. И самое главное, реформа оказалсь бессмысленной, поскольку не достигла своей цели - прикрепить равноденствие к определенному дню. Как и в юлианском календаре, оно передвигается к январю, правда, медленнее. Поэтому в расчетах пасхалий в новом стиле, как и в старом, используется дата не астрономического равноденствия, а условная - 21 марта. Подводя итог, Юшков пишет о том, что юлианский календарь, если и неточно ведет счет лет, то, как наиболее простой и удобный, точно ведет счет дней. О григорианском же календаре нельзя сказать ни того, ни другого.   Причина введения более несовершенного, чем юлианский календаря, по мнению Юшкова, - огромный авторитет папы среди католиков.

Сибирь и первые американцы

Итак, мы можем с уверенностью говорить о том, что освоение человеком Америки началось 11.5 тыс. лет назад. Ожесточенные споры последнего времени связаны с открытой .Диллехеем стоянкой Монте Верде в Чили, по которой была получена серия необычно ранних датировок 12.5—12 тыс. лет. В 1997 г. место раскопок посетила группа ведущих американских специалистов, включавшая самых яростных оппонентов Диллехея. В результате ученый мир признал древность памятника. Это вновь вызвало интерес к поискам ранних стоянок на севере континента. Ведь если признать, что уже 12.5 тыс. лет назад человек добрался до крайнего юга Америки, то нужно полагать, что проник он из Азии в Новый Свет как минимум на 1—1.5 тыс. лет раньше. Не будем забывать, что расселение групп охотников и собирателей ни в коей мере не напоминало масштабные целенаправленные миграции народов в историческое время. Это было постепенное продвижение, освоение новых кормовых угодий по мере роста численности сообщества. Примечательно, что на территории Северной Америки, где теоретически должны располагаться более ранние стоянки, пока не обнаружено достоверных следов человека в эпоху, предшествующую культуре кловис.

Наука в контексте культуры

Если говорить о временном архитипе древних египтян, таким архитипом для них, в отличие от жителей Междуречья, является циклическое время. Два основных цикла - пов- торяемый из года в год разлив Нила и повторяемый из дня в день восход солнца - опре- деляли временное мышление жителей древнего Египта. Как Осирис, погибая из года в год от руки своего брата Сета, снова возрождается к жизни своим сыном Гором, так же бог солнца Ра, сражаясь каждую ночь в подземном мире с силами зла, выходит из этой битвы победителем и утро снова появляется над горизонтом. Этот процесс вечен и неизменен. Обратимся теперь к хронологии древнего Египта. В отличие от Месопотамии, где су- ществовало несколько эквивалентных хронологических моделей, египтяне использовали лишь один подход: счет лет велся по годам царствования фараона и возобновлялся с каждым новым правлением. Египтяне использовали солнечный календарь, год в котором состоял из 365 дней; три периода по четыре тридцатидневных месяца, связанные с раз- ливом Нила, и пять доплнительных дней в конце, посвященных Осирису, Сету, Исиде, Го- ру и Нефтиде, составляли его.

Добро и зло в комедии Фонвизина «Недоросль»

И именно эта нелепость завораживает настолько, что невозможно оторваться, не дочитав книгу до конца. Что же касается философской стороны произведения, которая почти полностью сосредоточена в монологах премудрого Стародума и иногда Правдина, то именно “добро и зло” является наиболее спорной темой. “Недоросль” была написана в 1781 году. В то время в России самой революционной была идея просвещенной монархии, провозглашаемая французскими энциклопедистами, произведениями которых увлекалась даже Екатерина Вторая. Фонвизин, будучи знатным дворянином, разделял многие заблуждения своего класса, и отразил их в своей комедии. Итак, добро и зло. Вокруг этих двух понятий уже тысячи лет идут ожесточенные споры. Философы, историки, моралисты, богословы - нельзя перечислить всех тех, кто посвятил всю жизнь постижению смысла этих двух небольших слов. Поэтому, каким бы великим писателем ни был Фонвизин, добро и зло он понимал по-своему. И по-своему он изобразил их в своей комедии. Для современного читателя добро и зло в изображении Фонвизина отнюдь не равноценно. То, что считалось злом двести лет назад, сейчас и подавно им считается.

Краткое изложение исследований Вячеслава Иванова

Иванов посвятил Альтману три сонета, благодарный аспирант вернул шесть. Последний сонет Альтмана, сонет-акростих, датирован 29 февраля 1924 года: Витийствовать пред другом не пригоже, Я лучше пожелаю прямо, просто, Чтоб каждый год безгорестного роста Еще тебя являл бы нам моложе. Смерть близит тот, кто в мира бездорожье Лишь видит путь, ведущий до погоста, А жизни жаждущим даст рок и до ста Вести счет лет, сокровищ всех дороже. И потому в год тесный, високосный, В тот день, когда предстанет воле косной Архангел смерти девой среброкудрой, На сладкий зов пусть сердце не истает, Останься здесь и памятуй, что мудрый Вдвойне живет, коль смерть переживает. 16 июня 1924 года Вячеслав Иванович обратился письмом к известному литературоведу Виктору Максимовичу Жирмунскому (1891-1971), которого помнил ещё с 1910 года, автору высоко ценимой им книги «Немецкий романтизм и современная мистика» (СПб., 1914), с ходатайством о содействии Альтману в продолжение дальнейшей учебы: «М. С. Альтман блестяще окончил курс словесного отделения.

страницы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

Цифры и счет. 4-5 лет. Земцова О.Н.
Уважаемые взрослые! Занимаясь по этой книжке, ваш ребенок закрепит свои знания о геометрических фигурах, научится ориентироваться в
82 руб
Раздел: Учебники: доп. пособия
Землетрясения. Роберт Коуп
Как научить ребенка хорошо и быстро читать? Как помочь малышу правильно выбрать книгу, чтобы поддержать его интерес к чтению? Ответить на
53 руб
Раздел: География, путешествия, приключения
Аладдин и волшебная лампа.
В книге представлена сказка "Аладдин и волшебная лампа". Для чтения взрослыми детям.
35 руб
Раздел: Зарубежные народные сказки
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.