телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы

РАСПРОДАЖАКанцтовары -30% Товары для спорта, туризма и активного отдыха -30% Одежда и обувь -30%

Тайное без вымыслов

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

Инквизиция

Инквизиция Реферат выполнилаРахманова Р.Р. Министерство общего и профессионального образования РФ Ижевский Государственный  Технический  Университет Кафедра  “ Культурология ” ИЖЕВСК  1999 История инквизиции Самое мощное оружие антирелигиозной пропаганды - история самой религии, историческая истина, противопоставленная церковным вымыслам и легендам, а в истории религии – самое потрясающее явление – инквизиция. Если  под инквизицией понимать осуждение и преследование господствующей церковью инокомыслящих – вероотступников, то хронологические рамки инквизиции следует расширить на всю историю христианской церкви – от ее возникновения по настоящее время, ибо епископы еще со времен раннего христианства и по сей день присвоили себе право осуждать и отлучать от церкви тех верующих, которых они считают еретиками. История инквизиции – прежде всего тайная история. Церковь имела все основания тщательно скрывать и замалчивать или извращать с целях самооправдания ужасающие факты инквизиции. История инквизиции неразрывно переплетается с историей всего общества  и ее корней надо искать не в религиозном духе, идей а в условиях и обстановке классовой борьбы мужду буржуазией и угнетаемыми классами.

Первооткрыватели российской истории

Потому важнейшим принципом «Истории» и стало стремление ее автора «смотреть в тусклое зеркало древней летописи», следуя за ней в изложении и оценке событий, не украшая вымыслом или произвольной догадкой свой рассказ. Постижение точки зрения летописца, его «простодушия» и суда над современниками, в которых запечатлелся «дух времени», было задачей Карамзина-художника. Карамзин-историк выступал с комментарием этой летописной концепции (особенно в первых томах). Но взаимоотношение между «летописным», художественным и аналитическим методом повествования не вылилось в единую систему, и в разных томах оно проявлялось по-разному. В четвертом, например, томе, рассказывавшем об эпохе татаро-монгольского нашествия, торжествует летописное начало. Патриотическое чувство летописца определяло эмоциональные краски карамзинского рассказа. При описании эпохи централизованного государства писатель остро осознает противоречие между отношением летописца к событиям, к монарху и своей позицией. То, что летописцу кажется злом, Карамзину, верному монархической концепции, кажется, с учетом исторической перспективы, благом. В рассказе об Иване III — этом, по его словам, «колоссе России», монархе, сумевшем разгадать тайну самодержавия,— писатель оправдывает его действия со своей позиции, хотя и считает необходимым оценить его как человека, который «не имел мудрых свойств ни Мономаха, ни Донского, но стоял как государь на высшей степени величия».

Историческая тема в творчестве А.С. Пушкина

Но она отнюдь не означает право поэта на простую субъективную поэтизацию истории путем вымысла. Всем своим творчеством Пушкин как раз отвергает эту бытующую среди поэтов практику. Он говорит о большем: об осмыслении и исследовании истории литературно-художественными средствами, об открытии с помощью этих средств глубинных токов истории, тех тайных пружин, которые иногда порой все-таки бывают скрыты от глаз рассудительных историков. Пушкин первый и, в сущности, единственный у нас феномен: поэт-историк. Это и заставило меня выбрать именно эту тему для реферата, так как я всегда интересовалась представлением об истории известных людей. Историзм поэтического мышления Пушкина – не самоцельное обращение в прошлое. Этот историзм всегда современен и социально заострен, он для Пушкина – всегда средство разобраться в настоящем. Начиная с юношеского «Воспоминания в Царском Селе» (1814) голос Клио – одной из девяти муз, покровительницы истории, – постоянно звучит в творчестве Пушкина. К нему, к этому «страшному гласу», он прислушивается всю свою жизнь, стремясь постигнуть ход истории, причины возвышения и падения, славы и позора великих полководцев и мятежников, законы, управляющие судьбами народов и царей.

Имя, "отмеченное рукой истории"

Кисловского дядей признать невозможно, к тому же он умер задолго до возвышения Потемкина. Не подходит на роль обиженного дяди и Александр Артемьевич Загряжский. Рассказ берлинского академика тоже является грубым вымыслом. Влияние Карабанова заметно и в книге «Григорий Потемкин», вышедшей 2005 году в серии «Жизнь замечательных людей»: ее автор - О. И. Елисеева - повторяет версию о ревнивом отце маленького Григория, мучившем мать, о корыстном двоюродном брате отца - злодее Сергее Дмитриевиче - и о благородном двоюродном брате Григории Матвеевиче13. Издательство рекламирует книгу как «первую отечественную научную биографию светлейшего князя Потемкина-Таврического, тайного мужа императрицы, созданную на основе многолетних архивных разысканий. (.) От аналогов ее отличают глубокое раскрытие эпохи, ориентация на документ, а не на исторические анекдоты». Однако, вопреки рекламе, здесь присутствуют как старые, так и новые анекдоты о главном герое. Например, пересказан эпизод из «Записок» С. Н. Глинки, младшего современника, земляка и одного из первых биографов князя Таврического.

Язык символов — язык вечности

Динамика раскрытия сокровенных значений символов, а также все процессы трансформации и эволюции, происходящие в человеке, природе и Вселенной, очень интересно и красиво прослеживаются в мифах, сказках, легендах. Е. П. Блаватская пишет об этом: «Ни один мифологический рассказ, ни одно традиционное событие в народных сказаниях никогда, ни в одну эпоху не были вымыслом, но каждый из таких рассказов имеет действительно историческую подоснову. Даже притча есть выраженный символ; вымысел или легенда, как думают некоторые; аллегорическая передача жизненной реальности, событий и фактов, говорим мы. Именно, как мораль всегда выводилась из притчи, причем подобная мораль была действенной правдою и фактом в человеческой жизни, так и историческое, реальное событие было извлекаемо теми, кто были сведущи в этих священных науках, из эмблем и символов, запечатленных в древних храмовых архивах. Религиозная и эзотерическая история каждого народа была уложена в символах». IV. Символ — хранитель тайны Мудрецы древности учили, что каждый символ становится хранителем не только той актуальной для нас части Истины, которую мы в состоянии постичь на том или ином этапе своей жизни в зависимости от наших способностей, стремлений и духовных поисков.

страницы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12

Тайное становится явным. Драгунский Виктор Юзефович
Книга Виктора Драгунского из серии "Читаем детям" ярко иллюстрирована и понравится всем малышам. Для чтения родителями детям.
79 руб
Раздел: Современная литература XX-XXI веков
Очевидец. Чекмаев Сергей
Что будет, если Клуб самоубийц из рассказов Стивенсона воплотится в современной России и сразу же шагнет во всемирную Паутину? И из
214 руб
Раздел: Современная российская литература
Баба-Яга.
Книжка-картонка с вырубкой. Для чтения родителями детям
75 руб
Раздел: Русские народные сказки
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.