телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы
путь к просветлению

РАСПРОДАЖАТовары для дачи, сада и огорода -30% Сувениры -30% Товары для животных -30%

Трудный путь к диалогу

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

Селекция. Работа советских селекционеров в годы ВОВ

Через три месяца трудного пути прибыли в Алма-Ату , поселились в полаточном городке , и снова началась упорная работа селекционеров. В начале 1943 г. П. П. Лукьяненко вернулся в освобожденный от фашистских оккупантов Краснодар. И здесь узнал: в день освобождения города , 12 февраля 1943 г. , вместе с двенадцатью товарищами , боровшимися с врагом , фашисты расстреляли его сына- Геннадия Лукьяненко. Утрата была тяжелая. Но нужно было работать. После возвращения коллег и семьи из Казахстана начали восстанавливать хозяйство станции , приводить в порядок плуги , бороны , сеялки. Радоволо и ободряло то , что главное богатство станции- селекционный материал- удалось спасти. Можно было , не теряя времени , начинать работу. Родине нужен был хлеб. Хлеб для армии , хлеб для народа. Каждый пуд хлеба- удар по врагу. П. П. Лукьяненко вплотную начинает работать над созданием неосыпающейся и неполегающей пшеницы. Это была очень важ-ная задача. Обычные сорта пшеницы требуют своевременной уборки и , значит , много рабочих рук: если какой-то участок оста-нется неубранным , пшеница на нем перестоит и пшеница на нем осыпется.

Добро и зло в преломлении восточных религий, античной философии и христианства

Поэтому добро есть то, что направляет человека ко Всевышнему, что ведет его по трудному пути разъединения с материальным чувственным миром и слияния с духовным Абсолютом. Отсюда следует, что все отвлекающее людей от Господа, уводящее их в конкретику материального бытия – зло. 3.3. Теодицея Христианская этическая система указывает моральные ориентиры человеческого поведения, основанные на христианском представлении о природе и предназначении человека. Тем самым мораль рассматривается в контексте моральной теологии, а понятие морального добра опирается на Священное Писание. Для христианства зло принципиально вторично, потому что мир творится одним-единственным Богом, явленным в трех лицах. Бог есть благо и бытие, он сотворяет мир из-за любви, потому зло не может быть присуще его детищу. Однако откуда же оно тогда взялось? Если Бог – абсолютное добро, безущербное благо, то почему кругом столько страданий? Может быть Господь все-таки зол? Нет, это исключено. Но тогда, возможно, он не всесилен и не справился с некими злыми началами, возникшими помимо его воли? Это предположение тоже отпадает, ибо Всевышний вездесущ и всемогущ, мир находится под его неусыпным контролем, и ни один волос не упадет с головы человека без воли Божьей.

Суфизм

В о е н н ы й У н и в е р с и т е т кафедра языкознания реферат тема: Суфизм Курсант: Иванов В. Преподаватель: М о с к в а 2 0 0 1 План Вступление Происхождение слова “суфизм” Происхождение суфизмаИстория развития суфизмаПуть Суфиев Шариат Тарикат Хакикат Культура в суфизме Сама' Суфийская литератураСоздание Примеры суфийских идей ИзреченияЗаключениеСписок использованной литературы ВступлениеСреди всех народов и во все времена существовало знание о тайной, специальной, высшей форме знания, доступного человеку после прохождения через трудные обстоятельства и определенные испытания на пути нравственного совершенствования. Люди, прошедшие этот трудный путь духовных исканий и ставшие нравственными и духовными ориентирами для своего времени и окружения, были во все века и у всех народов, только назывались они по- разному. В Индии их называли Махатмы и Махариши, в Греции - мудрецами, в древней Иудее - пророками, в Египте - посвященными, в христианских традициях - святыми и подвижниками, на Ближнем Востоке их называли суфиями.

Герасимов Сергей Аполлинариевич

Шатов (Листницкпй, отец), И.Дмитриев (Листницкий, сын), В. Шатуновский (Штокман), А. Титов (Котляров), В. Дахарченко (Зыков), М. Васильев (Христоня), Д. Капка (дед Сашка), С. Юртайкин (Валет), П. Любешкин (Мартин Шамиль), П. Черков (Бунчик), Н. Муравьёв (Подтёлков), Б. Муравьёв (Кривошлыков), Н. Тямин (Генерал), К. Бубнов (Фомин), фильму (1я сер.) присуждена премия за цвет на Мкф. в Брюсселе, 1958, 3й серии ф. присуждена Большая пр. на XI Мкф. в КарловиВари, 1958, 1я пр. и премия за режиссуру на 1м Всесоюзном кинофестивале в Москве, 1958.Правдиво воплотив средствами киноискусства образы и события классич. романа, Г. в своём ф. с исключительной художеств, достоверностью передал и напряжённую духовную жизнь героев "Тихого Дона", и своеобразие их быта. Г. продолжил работу над жанром киноромана; в 1962 он закончил двухсерийный ф. "Люди и звери", охватывающий события эпич. масштаба и жизнь множества людей, являющихся их участниками. Ф. рассказывает о трудном пути бывшего сов. офицера, оставшегося после фашистского плена за границей и возвратившегося после длит. отсутствия на родину. Ф. поднимает важные проблемы совр. морали. Г. играл в этом ф. роль опустившегося эмигранта князя Львова Щербацкого.Характерную особенность творчества Г. как сценариста и режиссёра составляет умение глубоко исследовать внутренний мир человека, создавать подробные психологич. портреты своих героев, в повседневности, "прозе жизни" раскрывать поэзию труда и быта сов. людей. Герасимов— режиссёр по преимуществу "актёрский", свои замыслы он раскрывает через актёрское творчество, все его ф. отличает тщательная работа с актёрами, цельность ансамбля, внимание к эмоциональному подтексту действия и его атмосфере. Творч. деятельность режиссёра, актёра и сценариста Г. совмещает с большой педагогия. работой во ВГИКе, где он ведёт объединённую режиссёрскую и актёрскую мастерскую, руководит кафедрой режиссёрского и актёрского мастерства.

Творчество А.Т. Твардовского

И - о счастье! Михаил Светлов напечатал стихи девятнадцатилетнего Твардовского. После этого события смоленские горизонты стали казаться ему слишком узкими, и он устремился в столицу. Но получилось примерно то же самое, что со Смоленском. Меня изредка печатали, кто-то одобрял мои опыты, поддерживая ребяческие надежды, но зарабатывал я ненамного больше, чем в Смоленске, и жил по углам, койкам, слонялся по редакциям, и меня всё заметнее относило куда-то в сторону от прямого и трудного пути настоящей учебы, настоящей жизни. Зимой тридцатого года я вернулся в Смоленск.”, - так с предельным лаконизмом рассказал поэт о своем пребывании в Москве многие годы спустя. Трудно сказать, как бы складывалась литературная судьба Твардовского, если бы он остался в Москве, что было вовсе не исключено, имей он постоянное и надежное жилье. Но, надо думать, главная причина его возвращения в Смоленск все-таки в ином. У Твардовского возросла требовательность к. Себе как поэту, и он сам стал все чаще испытывать неудовлетворённость своими стихами.

страницы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19

Хорошие мышцы - путь к здоровью и процветанию. Малахов Геннадий Петрович
Во все времена о здоровье, красоте, благородстве и даже духовном совершенстве судили по состоянию мышц человека. Гармоничные, умеренно
106 руб
Раздел: Опорно-двигательный аппарат
"Вампиры" и "доноры" вашего дома. Секреты энергетической защиты. Семенова Анастасия
Новая книга Анастасии Семеновой откроет вам абсолютно простой секрет защиты своего дома от энергетического вампиризма и от
59 руб
Раздел: Прочие издания
'Медив' - объяснимое чудо.
Новая книга Ольги Шуваловой посвящена медицинскому диву, чудо-амулету, называется он Медив. Это небольшой диск, внутри которого находится
30 руб
Раздел: ВСЕ РАЗДЕЛЫ
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.