телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы

РАСПРОДАЖАОдежда и обувь -30% Образование, учебная литература -30% Разное -30%

Фантаврия, или Грустная история крымской фантастики

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

К вопросу о концептуализации историко-педагогического знания

Изложенные выше соображения имеют прямые следствия для выстраивания концепции историко-педагогического знания и обнаружения предметности, свернутой в понятии "всемирный историко-педагогический процесс". О чем идет речь там, где мы произносим этот термин - об истории образования или об истории педагогики? Мы можем, пользуясь нашим определением сказать, что история образования (в качестве науки, в качестве знания) исследует развитие форм образования в истории, выявляет закономерности развития таких форм, предметом же истории педагогики является исследование образцов педагогического взаимодействия в истории, история педагогики как наука может выявлять закономерности развития форм педагогического взаимодействия в истории. Как тогда сочленяются эти две истории? Какова форма их интегрального единства? В рамках исследования всемирного историко-педагогического процесса мы хотим вычленить новую предметность, а именно развитие отношения "форма образования - форма педагогического взаимодействия". Эта предметность более близко определяется в понятии "мировая педагогическая культура" и в предложенном нами дискурсе, мы надеемся, более ясно выступает ее связь с проблематикой развития самосознания в истории.

Принципы руководства творческими упражнениями учащихся в методических системах педагогов-словесников

Из явлений природы предлагаются: "Гроза в деревне", "Утренняя и вечерняя заря", "Берег реки", "Облака", "Степь" и т.д. То же самое происходит при обучении повествованию и рассуждению. Обучение повествованию начинается с близкого пересказу рассказа об известных исторических лицах, причем тему ученик может выбрать как из русской, так и из мировой истории: "Владимир Мономах", "Дмитрий Донской", "Петр Великий", "Александр Великий", "Аннибал", "Наполеон" и др. Затем школьники учатся писать рассказ по пословице или какой-либо моральной сентеции, которых также приводится достаточное количество: "Что посеешь, то и пожнешь", "Пустой колос всегда поднимает вверх голову", "Кто другому копает яму, тот сам в нее и попадет" и др. Следующий вид повествовательного сочинения требует проявления творческого воображения учащихся - это рассказ от лица неодушевленного предмета, растения или животного: "История кольца (рассказанная им самим)", "История серебряного рубля", "Превращение льна", "Путешествие ласточки". Количество и разнообразие жанров и тем сочинений делает пособие А.П. Смирнова уникальным в 1860-е годы. Им же впервые была предложена дифференциация тем сочинений в зависимости от будущей профессиональной деятельности учащихся.

Религия или религиозность

Другими словами, в Ветхом Завете прослеживается, как под действием исторических событий изменяется сознание их участников и как в свою очередь сознание предопределяет последующий ход истории, то есть Ветхий Завет содержит механизм исторического процесса, в нем определен смысл событий, смысл его истории. Новый Завет наоборот отказывается от истории как основы изменения сознания, вводя новую доктрину, согласно которой сознание изменяемо через правильную организацию повседневной, личной жизни, что делает саму историю уже не нужной. Отсюда и тезис о вообще греховности земной жизни. Этот естественный результат выделения из истории приводит к чисто ритуальной, вне исторической форме жизни личности, но жизнь вне исторического потока лишает, как уже говорилось, сознание творческой составляющей и в конечном итоге ведет к "останову" сознания. Человек Ветхого Завета это человек истории, тогда как человек Нового Завета уже живет вне ее. Исторический, если так можно выразится, человек или человек истории живет в истории, ее переживает.

Страстное просветление: Женщины в тантрическом буддизме

Поэтому один из принципов, на которые я опираюсь в своей работе, заключается в том, чтобы рассматривать женщин как активных творцов истории и интерпретаторов собственного опыта, а не как пассивные объекты или жертвы истории. Женщины обладают способностью допускать события или их не допускать; они использовали символы и толковали их, исполняли ритуалы и вводили новые ритуалы и практики медитации, были писателями и учителями, знатоками духовных вопросов и просветленными наставниками. Поэтому моим намерением было по возможности раскрыть и показать движущие и творческие способности, а также самосознание женщин буддийской Тантры. То, как мужчины могут рассматривать женщин или относиться к ним, интересует меня лишь постольку, поскольку может пролить свет на движущие силы пола. Существенно важно обратиться к историческим свидетельствам выдающихся женщин, чье значение может быть измерено с точки зрения условных историографических моделей, но необходимо также и по-новому оценить степень исторической важности, дабы учесть здесь жизнь и заботы женщин.

Право и мораль

Гегель отмечает что, чтобы поступок имел моральную ценность. Необходимо понимание того, справедлив он или несправедлив, является ли он хорошим или дурным. История развития цивилизации свидетельствует, что право и мораль как составные части культуры общества органически связаны друг с другом. На тесную взаимосвязь права и морали указывают исторические памятники права Древнего мира, средних веков и нового времени. Об этом свидетельствует применение морально-этических понятий в оценке содержания законов, других источников права. Изречение древних «Jus es ars bo i e aegui» - «право есть искусство добра и справедливости» раскрывает органическую связь права, юстиции и морали. Исторически можно проследить, как моральное начало уважения и любви к ближнему, влияя на законодательство, постепенно видоизменяло действующее право. Сочетая свое действие с действием других прогрессивных сил истории, оно способствовало усовершенствованию права в смысле приближения его к нравственному идеалу. Требуя, чтобы правами наделялись все члены общества, чтобы личность уважалась всегда и во всем, оно содействовало ниспровержению вековых оков рабства и крепостничества, гуманизации карательной системы, установлению правосудия, равного для всех. С точки зрения Е. А. Лукашевой исследование проблемы взаимодействия права и морали следует начинать с генезиса и социальной сущности нормы.

страницы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19

"Игрецкое дело" Александра Алябьева (грустная история). Баринов Е.Х.
В книге рассмотрены вопросы, связанные с историей обвинения композитора А.А. Алябьева (1787—1851) в смерти коллежского советника Т.М.
209 руб
Раздел: Судебная медицина
Универсальная эволюция и проблема поиска внеземного разума (SETI). Панов А.Д.
Настоящая книга представляет собой оригинальное междисциплинарное исследование, в котором представления универсального эволюционизма
424 руб
Раздел: Астрономия
Токонесущие ленты второго поколения на основе высокотемпературных сверхпроводников. Гоял А.
Монография, написанная международным коллективом ведущих материаловедов - специалистов в области высокотемпературных сверхпроводников,
757 руб
Раздел: Материаловедение. Нанотехнологии
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.