телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы

РАСПРОДАЖАИгры. Игрушки -30% Товары для спорта, туризма и активного отдыха -30% Книги -30%

Фронт идет через КБ: Жизнь авиационного конструктора, рассказанная его друзьями, коллегами, сотрудниками

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

Владимир Маномах

Непосредственным и ближайшим по местности продолжением Сильвесторова летописного свода была летопись, занимающаяся преимущественно киевскими событиями и написанная в Киеве разными летописцами. Летопись эта называется «киевскою»; она захватывает время Мономаха идет через все XII столетие и прерывается на событиях начальных годов XIII столетия. Во времена Мономаха, вероятно, было переведено многое из византийской литературы, как показывают случайно уцелевшие рукописи, которые относят именно к концу XI начало XII века. Из первоначальной летописи видно, что русские грамотные люди могли читать на своем языке Ветхий завет и жития разных святых. Тогда же по образцу византийских «описателей жизни» стали составлять жития русских людей, которых уважали за святость жизни и смерти. Так в это время уже написано было житие первых основателей печерской обители: Антония и Феодосия и положено было преподобным Нестором, печерским летописцем, начало Патерика или сборника житий святых, сочинения, которое, расширяясь в объеме от новых добавлений, составляло впоследствии один из любимых предметов чтения благочестивых людей.

О "праздной мозговой игре" в "Санкт-Питер-Бурхе" Б. А. Пильняка

Вот через глазные впадины вполз первый червь, — тогда глаза исчезли навсегда. После смерти идет новая, странная жизнь. Одним это — ужас, а ему — Людоговскому — любопытная мысль. Петербург.» Монолог Андрея Людоговского о смерти перекликается с объяснением недолгой «жизни» после смерти, которое в фантастическом рассказе Достоевского «Бобок» принадлежит мертвецу Платону Николаевичу — «доморощенному философу,  естественнику и магистру»: «Когда еще мы жили, то считали ошибочно тамошнюю смерть за смерть. Тело здесь еще раз как будто оживает, остатки жизни сосредоточиваются, но только в сознании. Это — не умею вам выразить — продолжается жизнь как бы по инерции. Все сосредоточено где-то в сознании и продолжается еще месяца два или три. иногда даже полгода.» При очевидных совпадениях анализируемых текстов Пильняк, в отличие от Достоевского, распространяет идею медленного умирания не на человеческий организм, а на город: размышления инженера о смерти у Пильняка заканчиваются многозначительным словом Петербург, после которого поставленомноготочие.

Николай Гоголь. Опыт духовной биографии

В своей книге Гоголь решительно повел речь о "самом важном". "Если мысли писателя не обращены на важные предметы, - говорил он, - то в нем будет одна пустота". Зерно книги зародилось еще в 1844 году - в "Правиле жития в мире", которое глубиной мысли и лаконизмом формы напоминает апостольские послания: "Начало, корень и утвержденье всему есть любовь к Богу. Но у нас это начало в конце, и мы все, что ни есть в мире, любим больше, нежели Бога". Гоголь вместе с некоторыми видными иерархами Церкви (такими, как святитель Игнатий, епископ Кавказский, и святитель Филарет, митрополит Московский) предчувствовал катастрофическое падение религиозности в обществе. Своей книгой он как бы ударил в набат, призывая сограждан к коренному пересмотру всех вопросов общественной и духовной жизни страны. Он обратился с проповедью и исповедью ко всей России. Оба эти жанра имеют богатейшую мировую традицию. Как проповедь, книга Гоголя ориентирована прежде всего на апостольские послания, в первую очередь любимого им святого апостола Павла, который "всех наставляет и выводит на прямую дорогу" (из письма Гоголя к сестре Ольге Васильевне от 20 января (н. ст.) 1847 года). Далее эта традиция идет через послания святоотеческие (Афанасия Великого, Василия Великого, Григория Нисского), хорошо знакомые Гоголю. В "Выбранных местах." он выступает как проповедник и духовный учитель, способный указать путь спасения всем - от первого до последнего человека в государстве.

Шпоры на экзамен 2003

Поневоле задаешь последней радостью и хочет поменять его на тот же вопрос, что и опорой в его жизни. случайную любовную Василий Макарович Шукшин: Встреча с Ванюшей сыграла интригу. В ней нет поэзии. "Люди, что с нами большую роль в жизни А. происходит?" Да, что с Соколова. Этот Жизнь еще теснее сближает нами происходит? К чему мы мальчик-сирота, со поэта с местными идем? В этом быстром ритме "светлыми, как небушко, крестьянами. Он идет с жизни, наверное, глазами", оживил его душу. ними к помещице Снегиной обязательно нужно найти Всю свою отцовскую любовь, просить, что бы она отдала минуту и вспомнить истину: всю теплоту своего сердца им землю без выкупа. Но в "Надо человеком быть". Андрей отдаёт этому доме Снегиных горе - Быть человеком. мальчугану. Встреча этих пришло известие о том, что двух людей, всё потерявших на фронте погиб муж Анны. в годы войны, помогает им Конфликт между поэтом и обоим "выдюжить". Написано Анной кончается разрывом. много произведений, но, на "Он умер. А вот вы мой взгляд, ни в одной здесь",- упрекает она книге так не отражена сила героя своего недолгого духа советского человека, романа. как в рассказе М. Шолохова События октябрьских дней "СЧ".

Проблема метода познания в философии Ф. Бекона и Р. Декарта

При всем том, что стиль рассуждения Декарта в этих частях его единой философии, математики, физики выглядит так, будто речь идет о самом мире, о его вещах и движениях, не станем забывать: "тело", "величина", "фигура", "движение" изначально берутся как "вещи интеллекта", сконструированные человеческим умом, который осваивает простирающуюся перед ним бесконечную природу. • Таким и предстает перед нами "мир Декарта" — мир конструкций человеческого ума, который, однако, не имеет ничего общего с миром далеких от жизни, беспочвенных фантазий, ибо в этом мире интеллекта человечество уже научилось жить Особой жизнью, приумножая и преобразовывая его богатства. ФРЕНСИС БЭКОН (1561-1626) 1. ЖИЗНЕННЫЙ ПУТЬ И СОЧИНЕНИЯ Ф. БЭКОНА Френсис Бэкон, сын Николаев Бэкона, одного из высших чиновников при дворе королевы Елизаветы, родился 22 января 1561 г. в Лондоне. В 1573 г. он поступил в Тринити - колледж Кембриджского университета. Через три года Ф. Бэкон в составе английской миссии отправился в Париж, откуда в 1579 г. из-за смерти отца вынужден был возвратиться в Англию.

страницы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

Записки о жизни Николая Васильевича Гоголя, составленные из воспоминаний его друзей и знакомых и из его собственных. Николай Гоголь
Воспроизведено в оригинальной авторской орфографии.
876 руб
Раздел: Гуманитарные науки
Записки о жизни Николая Васильевича Гоголя. Пантелеймон Олександрович Кулиш
Воспроизведено в оригинальной авторской орфографии.
1167 руб
Раздел: Гуманитарные науки
Словарь церковно-славянского и русского языка.
Воспроизведено в оригинальной авторской орфографии.
1145 руб
Раздел: Гуманитарные науки
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.