телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы

РАСПРОДАЖАСувениры -30% Товары для детей -30% Товары для дачи, сада и огорода -30%

Холопство в России

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

Общерусский судебник 1497 года

В соответствии с этим Судебник ограничивает источники полного холопства за счёт развития кабального, то есть долгового, и определяют положение всех категорий крестьян в отношении права их выхода. Последний ограничивается установлением единого срока выхода и выплатой пожилого. Выяснение вопроса о пожилом дано в статье А.Л. Шапиро. Пожилое, по его мнению, "являлось как раз той повинностью, какая соответствовала формам земельной собственности и внеэкономического принуждения, господствовавшим в России XV-XVI вв. Землевладелец не являлся тогда собственником крестьян, но был собственником всех земель, находившихся в их пользовании. Для феодального хозяйства и права характерна поэтому ответственность крестьянина перед господином за состояние своего крестьянского хозяйства. Тут-то и возникали специфически феодальные, юридические основания для взимания пожилого при запустении двора". Характеристика законодательства XV-XVI вв. о холопах и крестьянах и, в частности, Судебников 1497 и 1550 гг. имеются в работах Е.И. Колычевой, В.М. Панеяха, Ю.Г. Алексеева. Судебник 1497 г. привлёк внимание иностранных исследователей. В 1956 г. во Франции и США вышли работы о Судебнике "царя Ивана III".

Жизнь и творчество Булата Окуджавы

Когда в России говорят свобода, подразумевают воля. Что значит воля? Делай, что хочешь, а свобода - это воля в рамках закона. У нас или воля, или полное холопство, поэтому мы сейчас и мучаемся. Свобода это прежде всего уважение к личности. Я живу в рамках собственного предназначения, но я никогда не позволю себе нарушать покой соседа или образ жизни другого человека ради себя - вот это и есть свобода. У нас сейчас кричат - демократия, свобода, да никакой у нас демократии нет, демократия - это состояние крови, это вырабатывается даже не десятилетиями, а поколениями, это должно быть внутри у человека. - Вы религиозный человек? - Я православный по своим предкам. Но в душе я абсолютный атеист и сегодня лукавить не стану. И я должен сказать, что у меня не вызывает трепета наша православная церковь, потому что она находится на том же уровне, на котором находится и наше общество, она мне не симпатична. Хотя против церкви я ничего не имею, я знаю священников - блистательных людей. Вот моя жена истинно верующий человек, я искренне уважаю ее пристрастие к вере. - Насколько я знаю, ваша жена - коллекционер кукол. - Нет, она не коллекционер, она создала Московский музей кукол и ее окружают нищие талантливые кукольщики. - Булат Шалвович, кто сейчас ваши друзья? - Вы знаете, я никогда не был широкообщительным человеком.

Холопство в России

Федеральное агентство по науке и образованию Сибирский Федеральный Университет Институт естественных и гуманитарных наук Юридический факультет Кафедра истории государства и права Холопство в России (курсовая работа) Защищена « » 2007г. с оценкой Кацанашвили Сергей Иосифович, группа Ю-12 Научный руководитель Богунова О.В., кандидат исторических наук (подпись) Красноярск 2007 СодержаниеВведение Глава 1. Холопство как правовой институт и его юридическое закрепление 1.1. Общая характеристика холопства 1.2. Истоки русского холопства 1.3. Источники законодательства о холопстве Глава 2. Разнообразие видов холопства, особенности правового положения и контроль за ними 2.1. Правовое разнообразие видов холопства в России 2.2. Холопы – субъекты и объекты правоотношений 2.3. Учреждения и органы государственной власти, ведавшие холопами Глава 3. Значение холопства и взгляды на его существование 3.1. Конец и значение холопства в России 3.2. Концепции и взгляды на холопство в России Заключение Литература Приложения Введение Человечество прошло много этапов своего развития: от Человека Умелого к Человеку Разумному, от первобытности к цивилизации, от дикости и варварства к высокой культуре и научным достижениям.

Холопство в России

Завершая разговор об особенностях правового положения холопов, хотелось бы отметить, что холопы прошли долгий путь от неправоспособных объектов правоотношений до частично правоспособных лиц, которые могли совершать определенные сделки, отвечать за определенного вида преступления, хотя по остальным правонарушениям по-прежнему отвечали только их хозяева. Вполне естественно, что права холопов определялись их принадлежностью к той или иной группе, а многообразие видов холопства объясняется развитием социально-экономических отношений. Институт холопства контролировался сугубо государственной властью, о чем свидетельствует создание Холопьего приказа, который ведал практически всеми вопросами, касающимися холопов. Глава 3. Значение холопства и взгляды на его существование 3.1 Конец и значение холопства в России Институт холопства в Русском государстве прошел многовековую историю, много раз его изменяли, дополняли, искажали, тем не менее, его сущность оставалась неизменной – это был самобытный тип русского рабства, который имел свои специфические черты и особенности, далеко не всегда отвечавшие типичным представлениям о рабстве.

Холопство в России

Во-первых, проблемным является момент, касающийся источников холопства. Среди самых распространенных источников мы привыкли выделять самопродажу, неуплату долга, женитьбу на холопе или холопке, наем в услужение без оговоренных условий и без составления договора (главным образом, это относится к положениям Псковской Судной грамоты). Казалось бы, вполне привычные источники, которые поддерживают большинство историков. Однако ряд из них выделяют достаточно специфичную точку зрения по поводу того, что наем в услужение в Древней Руси и Московском государстве уже неизменно служил источником холопства. Данное мнение, в частности, разделяет профессор Е.М. Акопова. Она рассматривает тот аспект, что соглашения об образовании личного найма имели два существенных разграничения: Loca io co duc io operarum – личный наем в услужение и Loca io co duc io operis – для совершения известного дела. На основе этого выделяется тот факт, что второе положение к холопству не вело, но встречалось это достаточно редко. Поэтому высказывается мнение, что в России, как и на Западе, на первых порах поступление в услужение было равносильно отречению от свободного состояния и сама мысль о совместимости службы с личной свободой прививалась весьма постепенно48.

страницы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11

Святыни России. Алдонина Римма Петровна
С Крещением Руси на просторах нашей земли стали вырастать храмы, а затем и монастыри. Христианская вера постепенно смягчала нравы,
364 руб
Раздел: Искусство. Культура
Северная война. Каштанов Ю.
Эта книга из серии «История России», признанной Министерством культуры РФ и рядом авторитетных ведомств лучшей детской серией книг 2000
201 руб
Раздел: Прочие издания
Северная столица. Основание Петербурга. Орлова
Серия "История России" - единственная в своем роде серия книг для детей, наиболее полно раскрывающая перед юным читателем весь
209 руб
Раздел: Прочие издания
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.