телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы

РАСПРОДАЖАВсё для хобби -30% Всё для дома -30% Товары для спорта, туризма и активного отдыха -30%

Цивилизация средневекового Запада

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

Новое время. Европа в начале нового времени

Для многих историков границей средневековья и Нового времени является английская буржуазная революция 1640 г., во время которой была разрушена старая политическая система и открылся свободный путь для развития капитализма. Но закат средневековья начался гораздо раньше – с ХV в. Не случайно это время называют эпохой великого прорыва. ХV в. стал переломной эпохой в отношениях с другими цивилизациями. Долгое время аграрный Запад жил относительно замкнуто, связи с Востоком и Россией ограничивались в основном торговлей.        В ХV веке ситуация полностью изменилась: Европа начала стремительно развиваться. Расцвет торговли вызывал острую необходимость в драгоценных камнях. Купцов и путешественников манили рассказы о несметных богатствах и чудесах Востока. Европейские мореплаватели к этому времени уже накопили достаточно большой опыт в навигации, поэтому длительные и трудные экспедиции стали вполне возможны. Географические открытия раздвинули границы западной цивилизации, расширили кругозор европейца. Стремительно растущие научные знания ломали привычную картину мира.

Западноевропейский вариант средневекового общественного устройства

Реферат по дисциплине «История мировых цивилизаций» на тему: Западноевропейский вариант средневекового общественного устройства Научный руководитель: Казань, 2006 СодержаниеВведение Глава 1. «Детство» Европы Варварство против цивилизации Разрушение или созидание? Единство или многообразие Европы? Глава 2. Государство и церковь Идеал теократии Церковь и мирская власть Глава 3. Власть и общество Западноевропейское общество в средние века Диалоги власти и общества Глава 4. Духовный мир средневековья От веры к знанию Церковь и массы «Оппоненты» церкви Глава 5. Европа на пороге нового времени Когда закончилось средневековье? Европа и мир: рождение глобальной цивилизации К новым небесам и новой земле Глава 6. Истоки «Европейского чуда»: Рождение капитализма Капитализм в городе и в деревне Монолог власти Условия для появления капитализма Глава 7. В поисках новой личности: Ренессанс и реформация Ренессанс: победы и трагедии индивидуализма Реформация: границы индивидуализма Заключение Список литературы Введение Западу, оскудевшему и варваризованному, суждено было на исходе Средневековья об­рести новые силы и вырваться на мировые просторы.

Средневековая цивилизация Запада

СодержаниеВведение 1. Новая жизнь имперской идеи 2. Торгово-политические полюсы Средневековья 3. От лоскутной цивилизации к единому историческому пространству 4. Становление института западноевропейской средневековой демократии. 5. Иерархичность и корпоративизм западноевропейского общества 6. Религия структурообразующий компонент Западноевропейской средневековой цивилизации 7. Человек Западноевропейского Средневековья 8. Основные достижения Западноевропейской средневековой цивилизации Заключение Список литературы ВведениеСредневековая цивилизация Запада и рожденная в ее лоне культура рыцарства – явления, которые можно понять лишь в режиме «большого времени». Истоки этих феноменов в варварском мире, их культурный резонанс во многом определяет характер культурных ценностей современного европейца. Идеалы героизма, мужества, честности, верности долгу, «высокой» любви, словом все-то, что составляет «сухой остаток» живой и многообразной картины рыцарской культуры Западной Европы, имели ярко выраженную индивидуалистическую интонацию.

Средневековая цивилизация Запада

Эта идея соответствовала и экономическим интересам, а поэтому поддерживалась торгово-политическими союзами. 2. Торгово-политические полюсы СредневековьяДля средневековой Западноевропейской цивилизации характерно образование 2-х основных экономических полюсов. Один из них сложился в центре и на севере континентальной Европы. Уже в XI-XIII вв. здесь велась довольно обширная торговля, западным форпостом которой был город Брюгге во Фландрии, а восточным Новгород. В XIII в. начал формироваться торговый и политический союз, который был окончательно оформлен в 1356 г., получив название Ганзейский союз (Ганза). Инициатором создания этого союза стали города Любек и Гамбург, которые еще в 1241 г. заключили договор о совместной защите торговых путей, соединяющих Балтийское море с Северным. Всего в период своего расцвета Ганзейский союз объединял 80 городов. Ганза фактически монополизировала посредническую торговлю между Англией, Нидерландами, Германией, Скандинавией, Прибалтикой и Россией. С востока на запад ганзейские купцы везли хлеб, рыбу, мед, воск, смолу, строевой лев, а в обратном направлении сукно из Англии и Фландрии, металлические изделия, вина.

Эстетическая мысль Восточной цивилизации

Конфуцианская (дальневосточная) цивилизация - более открытая по отношению к внешним воздействиям и внутренним трансформациям, что обусловлено конфуцианским культом этики и самоусовершенствования, установкой на посюсторонние поиски гармонии в обществе (культ знаний, повышенное чувство долга и ответственности, крепкие патерналистские связи в семье и обществе, постоянная забота о повышении культуры и дисциплины труда). Это - активно-инновационная цивилизация. Европейская цивилизация при соприкосновении с иными цивилизациями обнаруживает тенденцию к социокультурной экспансии, нетерпимость к иным культурам как низшим и неразвитым. Особенное в восточной эстетике состоит в том, что на Востоке никогда не знали эстетику как отдельную науку и никогда не занимались поисками универсальной и вечной нормы красоты. Если говорить о взаимоотношениях религии и искусства, то на Западе -искусство обслуживало религию (иллюстрации, фрески), а на Востоке религия через искусство находила своё завершение. Вопрос 2. Эстетическая мысль средневекового Китая.

страницы 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26

Ноомахия. Войны ума. По ту сторону Запада. Индоевропейские цивилизации: Иран, Индия. Дугин Александр Гельевич
В книге рассматриваются две великие индоевропейские цивилизации — иранская и индийская, взятые как структурные модели с неизменным
814 руб
Раздел: Российская философия
Ноомахия. Войны ума. По ту сторону Запада: Китай, Япония, Африка, Океания. Дугин Александр Гельевич
В книге рассматриваются неиндоевропейские цивилизации — китайская, японская, африканская и тихоокеанская. Автор выявляет в каждой из них
872 руб
Раздел: Российская философия
Основы Русского Традиционного Целительства. Багаев Евгений
Евгений Багаев — психолог, преподаватель спортивно-оздоровительной гимнастики, специалист по русской традиционной культуре, народной
893 руб
Раздел: Нетрадиционные и народные практики лечения
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.