телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы
путь к просветлению

РАСПРОДАЖАБытовая техника -30% Электроника, оргтехника -30% Товары для детей -30%

Швейцер

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

Философские аспекты экологии человека в свете воззрений Русского космизма

Там,где нет различия между радостью и горем,там нет различия между Добром и Злом. - Швейцер солидаризуется с Федоро- вым: Добро - это содействие и сохранение жизни,Зло - нанесение вреда и уничтожение ее. - Гегель же утверждает: Зло есть не что иное,как несоответствие между бытием и долженствованием. А такой пустоте,как Добро ради Добра,вообще нет места в живой деятельнос- ти. - Демокрит констатирует,что у людей Зло вырастает из Доб- - 36 - ра,когда не умеют управлять и надлежащим образом пользоваться Добром. От чего мы получаем Добро,от того же самого можем полу- чить и Зло,а также средство избежать Зла. Так,например,глубокая вода,несущая корабли,но поглощающая людей. - Японская народная мудрость утверждает: Добро - изнанка Зла. - В разноголосицу муд- рецов включается Конфуций: Как можно на Зло отвечать Добром? На Зло отвечают справедливостью. На Добро отвечают Добром. - Люди слишком жалки и слабы для того,чтобы они могли быть злы,- ворчит Лев Толстой.- Все они хотят быть добры,только не умеют,не могут. Это неумение быть добрым и есть то,что мы называем злым. - Прояв- ляют южный темперамент абхазцы: Слабый поневоле добр! - О двуе- динстве Добра и Зла размышляет Беме: Доброта,не имеющая в себе Зла,эгоистического начала,- пустая,сонная доброта.

Жизнь и смерть

Материалистические концепции строятся на феномене самопорождения жизни и самопричинения, когда, по словам Ф. Энгельса, “с железной необходимостью” порождаются жизнь и мыслящий дух в одном месте Вселенной, если в другом он исчезает. Осознание единства жизни человека и человечества со всем живым на планете, с ее биосферой, равно как и потенциально возможными формами жизни во Вселенной имеет огромное мировоззренческое значение. Эта идея святости жизни, права на жизнь для любого живого существа уже в силу самого факта рождения принадлежит к числу вечных идеалов человечества. В пределе, вся Вселенная и Земля рассматриваются как живые существа, а вмешательство в еще плохо познанные законы их жизни чревато экологическим кризисом. Человек предстает как малая частица этой живой Вселенной, микрокосмос, вобравший в себя все богатство макрокосмоса. Чувства “благоговения перед жизнью” (А. Швейцер), ощущение своей причастности к удивительному миру живого в той или иной степени присуще любой мировоззренческой системе. Даже, если биологическая, телесная жизнь считается не подлинной, транзитной формой человеческого существования, то и в этих случаях (например, в христианстве) человеческая плоть мажет и должна обрести иное, цветущее состояние.

Программа для поступающих в вузы (ответы)

Молекулярная масса целлюлозы очень велика – порядка 500 тыс., она может достигать и нескольких миллионов, т.е. в приведенной формуле равно десяткам тысяч. Клетчатка - главный «строительный материал» растений, из которого состоят стенки растительных клеток. Целлюлоза не плавится и не переходит в парообразное состояние: при нагревании примерно до 350°С она разлагается – обугливается. Она нерастворима в воде и большинстве других неорганических и органических растворителей. Нерастворимость целлюлозы объясняют тем, что ее волокна представляют собой как бы «пучки» расположенных параллельно нитевидных молекул, связанные множеством водородных связей, которые образуются в результате взаимодействия гидроксильных групп. Внутрь подобного «пучка» растворитель проникнуть не может, а следовательно, не происходит и отрыва молекул друг от друга. Целлюлоза растворима в растворе гидроксида меди в концентрированном водном аммиаке (реактив Швейцера). Концентрированные кислоты и концентрированный раствор хлорида цинка также растворяет целлюлозу, но при этом происходит ее частичный распад (гидролиз), сопровождающийся уменьшением молекулярной массы.

Экологическая этика

Традиционное понимание гуманизма, по Хайдеггеру, метафизично. Но бытие может дарить себя, а человек—относиться к нему с благоговением, что сближает подход Хайдеггера и Швейцера. Природа входит в сферу морали как следствие возросшего научно-технического могущества человека. Беда западной цивилизации, по Швейцеру, в том, что она пыталась удовлетвориться культурой, оторванной от этики. Но конечной целью должно быть духовное и нравственное совершенство индивида. Новоевропейская культура посчитала, что духовность придет с ростом материального благосостояния, а этого не случилось. Возрождая древний принцип ахимсы, Швейцер писал: «Для истинно нравственного человека всякая жизнь священна, даже та, которая с нашей человеческой точки зрения кажется нижестоящей» за Толстым и Ганди, которые говорили о законе любви, Швейцер пишет о воле к любви, которая стремится устранить самораздвоенность воли к жизни. Хайдеггер выявил недостаточность гуманизма эпохи Возрождения в наше время. Критикуя современный гуманизм, Хайдеггер вел, по существу, к необходимости синтеза гуманизма Конфуция с новоевропейским гуманизмом.

Взаимодействие биологического и социогуманитарного знания при изучении антропосоциогенеза

Приведем примеры таких заданий. 1. Известный гуманист ХХ столетия А. Швейцер выдвинул принцип благоговения перед жизнью. Он считал, что преклонение перед жизнью - основа нравственного обновления человечества. Человек должен нести ответственность за все живое на Земле. «Этична только абсолютная и всеобщая целесообразность сохранения и развития жизни Любая другая необходимость или целесообразность неэтична». Согласны ли вы с такой точкой зрения? Обоснуйте свое мнение. 2. Русская народная культура построена на идее единства природы и человека. Человек мыслился частью природы и космоса. Особо тесную связь осуществляли наши предки с Землей. К ней относились благоговейно, как к святыне, заботливо, как к женщине, носящей плод. Ее называли матерью, кормилицей. «Пахарь-оротаюшко» просто не мог изрезать, избороздить, исковеркать Мать-сыру землю. Реки и озера, другие водоемы вызывали у наших предков почитание и уважение, их названия имели глубокий символический смысл и часто носили женские имена. Почитались народом отдельные деревья, рощи, дубравы.

страницы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17

Семена. Виола (фиалка) "Швейцер Ризен", смесь (вес: 0.1 г).
Двулетник. Смесь окрасок. Группа Швейцарский Исполин. Растения компактной формы, высотой 25-30 см, сильноветвистые (диаметром до 28 см).
18 руб
Раздел: Виола, Фиалка, Анютины глазки
Семена. Вьюнок трехцветный, смесь (вес: 0,3 г).
Смесь окрасок. Однолетник. Почвопокровное ветвистое растение высотой 25-30 см, с длинными (50-60 см) стелющимися стеблями. Сеют гнёздами
12 руб
Раздел: Прочие
Семена. Гайлардия остистая, однолетник, красно-желтая (вес: 0,3 г).
Старинное садовое растение. Ценится за яркую окраску соцветий. Раскидистое, высотой 30-50 см. Соцветия-корзинки крупные, диаметром 6-8 см,
13 руб
Раздел: Прочие
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.