телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы
путь к просветлению

РАСПРОДАЖАВсё для дома -30% Книги -30% Рыбалка -30%

Шлях Аріїв: Україна в духовній історії людства

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

Походження людини та її поява на території України

Отже, ми коротко розглянули величезний період історії людства — кам'яну добу, що тривала на землях України майже мільйон років. За цієї доби з'явилися перші людиноподібні істоти, людина навчилася майструвати різноманітні знаряддя, користуватися вогнем, навчилася розмовляти й лічити, будувати перші житла. Виникли сім'я, рід та плем'я. В кам'яній добі знаходимо витоки образотворчого і музичного мистецтва, приклади початкових релігійних уявлень. 40 тисяч років тому на теренах сучасної України з'являється людина сучасного фізичного типу, в походженні якої с ще багато таємниць. І останнє — наприкінці середньокам'яної (мезолітичної) доби людина від полювання і збиральництва почала переходити до скотарства і землеробства. ПЕРШІ ПАСТУХИ ТА ЗЕМЛЕРОБИ ДОБА НЕОЛІТУ (новий кам’яний вік) У VI тис. до н.е. в житті стародавнього населення України відбулися величезні зміни. Природні умови нагадували сучасні, але було тепліше і випадало більше опадів. Люди переходили до осілого громадського життя, будували постійні житла, гуртуючи їх у селища, померлих ховали неподалік осель.

Боротьба Василя Стуса

Неначе в сні було моє дитинство, неначе в казці я пройшов цей вік, і мій вінок, де квітло двадцять весен, уже пожовк, осипався, опав. Викладати українську мову в горлівській школі на тлі загину «цілої одиниці людства» було «недоумством». Василь Стус аж ніяк не був «недоумком», він добре розумів ситуацію і почував себе зобов'язаним її виправити. Стус переїхав до Києва і вступив до аспірантури Інституту літератури ім. Т. Г. Шевченка АН УРСР. Він уже облишив пошуки «ґрунту», бо впевнився, що його нема. Поселився в аспірантському гуртожитку в Академмістечку і відчув себе дуже самотнім в цьому світі Емігрантом. Їй Богу. Ліжко. І на ковдрі — од вікон грати. Він відчував себе елементом українського етнічного організму, клітинкою «духовної одиниці людства» (з листа А. Малишкові). Але він був один. О кара земле, окрай гри, бери мене, бери. Або в іншому вірші: Виглядаю долю довгождану, а не діжду — вибуду із гри. Показовим є часте вживання слова «гра». Гра є винятково людським видом діяльності. Вважають, що тільки в процесі гри відбувається творення соціальних структур. До того ж відбувся розрив з коханою людиною: Не відповідаєш? Мовчиш? Заціпило? Не можеш вибачити? Клянеш? Не можеш вивіритись розлуці? Серцю — довіритися? Мовчиш, як покинута вагітна? Поетичним чуттям, інтуїтивно Стус відчув, що він інший, що він не може стати гвинтиком радянського суспільства, елементом чужої, протиприродної йому структури.

Первісна культура

На завершення необхідно відзначити наступне. У первісному суспільстві функціонує триада — родовий устрій, міф та образотворча діяльність. Під час розпаду первісного суспільства й зародження класового на зміну цій триаді приходить нова — держава, релігія та писемність, відбувається заміна міфу релігією, що містить у собі й моральний момент. Однак у всіх релігійних системах, породжених міфом кам'яного віку, зберігаються ідеї прадавнього міфу. Так, ідея безсмертя душі походить від найстародавнішого в історії людства сюжету про життя й смерть, відображеного в розписах палеолітичної печери Ляско. Загалом можна сказати, що первіснообщинна соціокультурна система характеризується, наскільки про це можна гадати на сучасному рівні знань, дивовижною однорідністю соціальних структур, однаковим набором типів діяльності, високим ступенем «схожості» духовної культури різних людських стосунків.Література: 1. Кликс Ф. Пробуждение мишления. М., 1983; 2. Кууси П. Зтот человеческий мир, М., 1988; Магический кристалл: Магия гла-зами учених й чародеев. М., 1992; 3. Мириманов В. Б. Первобьітное й традиционное искусство.' М., 1973; 4. Симонов П. В., Ершов П. М;Вязємский Ю. П. Происхождение духовности. М., 1989; 5. Топоров В. М. Епоха світового дерева//Всесвіт. 1977. № 6; 6. Тайлор Е. Первобытная культура. М., 1989; 7. Фрезер Дж. Золотая ветвь. М., 1978; 8. Фрей-денберг О. М. Миф й литература древности. М., 1978; 9. Злиаде М. Космос й история. М., 1987.

Социальная стратификация современного общества

Спроби знищити соціальний феодалізм були вдалими в змісті зм'якшення деяких розходжень і в зміні конкретних форм стратифікації. Їм ніколи не вдавалося знищити саму стратифікацію. Регулярність, з яких зазнавали невдачі всі ці спроби, ще раз доводять природний характер стратифікації. Християнство починало свою історію зі спроби створити суспільство рівних, але незабаром воно вже мало складну ієрархію, а наприкінці свого шляху звело величезну піраміду з численними рангами і титулами, починаючи з усемогутнього папи і кінчаючи єретиком, що знаходиться поза законом. Інститут чернецтва був організований св. Франциском Ассизским на принципах абсолютної рівності; пройшло сім років, і рівність випарувалася. Без винятку всі спроби самих ревних зрівнювачів в історії людства мали ту ж долю. Провал російського комунізму - це тільки ще один додатковий приклад у довгому ряді схожих експериментів, здійснюваних у більшому чи меншому масштабі іноді мирно, як у багатьох релігійних сектах, а іноді насильно, як у соціальних революціях минулого і сьогодення. І якщо на якусь мить деякі форми стратифікації руйнуються, то вони виникають знову в старому чи модифікованому виді і часто створюються руками самих зрівнювачів.

Улас Самчук. Жизнь и творчество

Не знаємо, як довго воно потриває, але як би воно не було, ми були, ми є і ми будемо. Чуємося міцними, віримо і вірити будемо,» – писав Улас Самчук у передмові до другого числа «Літературного зошита». «Формуємось у націю. Вичуваємо вивершення української духовности. Період розгортання крил за нами. Передчуваємо простір, що манить до великого старту. Бути буттям людини, що чує під собою форму планети,– це значить бути українцем» . Як і в статтях «Волинського» періоду, відчувається турбота про те, щоб українці зайняли достойне місце у світі: «.нас не пускають у світ не тому, що ми не маємо чого світові сказати, а тому. що світ не хоче «ображати» тих, що нас поневолюють» . «І шлях до цього насамперед – і лише! – через велику внутрішню роботу, переборення індивідуалізму, групівщини. – Нам треба конечно мислити, виробляти, узгіднювати та усвідомлювати самих себе, свої духовні можливості.» . «Шлях в Україну не короткий, не прямий і не легкий. Він простує також через наші душі, через наші серця, наші нерви, наш розум. Розбудова нас самих, нашого духовного єства і нашого характеру – це розбудова України» . «.відчувати себе в часі і просторі, бути свідомо історичною функцією нашого світу» . «Період дискусії за нами.

страницы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16

Путешествие в Корсику на остров Эльбу и в Сардинию. Часть II. Г В Валери
Воспроизведено в оригинальной авторской орфографии.
897 руб
Раздел: Науки о Земле, география, окружающая среда, планирование
Голос русского народа о царе. П В Варягин
Воспроизведено в оригинальной авторской орфографии.
671 руб
Раздел: Гуманитарные науки
Буддизм, его догматы, история и литература. Часть 1. Общее обозрение. В П Васильев
Воспроизведено в оригинальной авторской орфографии.
986 руб
Раздел: Гуманитарные науки
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.