телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы
путь к просветлению

РАСПРОДАЖАТовары для дачи, сада и огорода -30% Товары для животных -30% Красота и здоровье -30%

Это мы, Господи, пред Тобою…

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

Обращение в стихотворной речи

Такие обращения превратились в поэтически канон, стали приметой своеобразного условно-сентиментального стиля. Полной мерой отдал им дань молодой А. Пушкин, особенно в лицейский период: Играй, Адель, Не знай печали; Хариты, Лель Тебя венчали И колыбель твою качали («Адели»). К этой же разновидности условно-звательной  функции можно отнести употребление обращений в различных посланиях – жанре очень распространенном в поэзии первой половины ХІХ в. Промежуточное положение между случаями 1.) и 3.) занимают обращения к мифологическим и историческим героям прошлого. Такие обращением характерны  для од, стихотворений «на смерть», юбилейных стихов, философской лирики. В поэзии эта функция жива и продуктивна. Например, у С. Есенина: Блондинистый, почти белесый, В легендах ставший, как туман, О, Александр! Ты был повеса, Как я сегодня хулиган. («Пушкину»). К обращениям, употребленным в условно-звательной функции, примыкают ритуальные и культовые обращения: обращения в заклинаниях и заговорах, молитвах, плачах. В современной поэзии употребляются крайне редко и то не в своей прямой функции, а скорее как обращение группы лиц. Например, у В. Маяковского: Если правда, что есть ты, боже,           боже мой, если звезд ковер тобою выткан, если этой боли, ежедневно множимой тобой ниспослана, господи, пытка, судейскую цепь надень. Жди моего визита. Я аккуратный, не замедлю ни на день.

А. Фет и эстетика "чистого искусства"

И к утру свершилося чудо. Любовь соловья и розы навсегда осталась в лирике Фета символом любовной темы, где неразделимы красота, счастье и страдание. Истерзался песней Соловей без розы; Плачет старый камень, В пруд роняя слезы. Уронила косы Голова невольно. И тебе не томно? И тебе не больно? - писал Фет в 1873 году в стихотворении "В дымке-невидимке.". "Это новое, никогда не уловленное прежде, чувство боли от красоты выражено прелестно", - писал Толстой Фету об этом стихотворении (11 мая 1873 года). Впервые было уловлено Фетом с такой остротой сочетание страдания и радости: И, без тебя томясь предсмертной мукой, Своей тоской, как счастьем, дорожу. ("A ruf a die Gelieb e Бетховена", .) И мукой блаженства исполнены звуки, В которых сказаться так хочется счастью. ("В страданье блаженства стою пред тобою.", 1882.) Когда бы ты знала, каким сиротливым, Томительно-сладким, безумно счастливым Я горем в душе опьянен. ("Не нужно, не нужно мне проблесков счастья.", 1887.) О, я блажен среди страданий! Как рад, себя и мир забыв, Я подступающих рыданий Горячий сдерживать прилив! ("Упреком, жалостью внушенным.", 1888.) Блоковский образ: "Радость - Страданье одно" ("Роза и Крест") восходит, очевидно, и к традиции Фета.

Пасхальный цикл

Поскольку полная Литургия, центром которой является Евхаристия, есть праздник, торжество - "пир духовный", в Церкви сложился обычай не совершать ее в покаянные дни Великого поста (кроме суббот и воскресений). Но указанный обычай не должен был отлучать христиан от причащения. И в IV в. антиохийский патриарх Север (умер в 538) ввел чинопоследование принятия Св.Тайн, освященных заранее. Так получила начало Литургия преждеосвященных Даров. На Западе она была введена св. Григорием Великим (Двоесловом) папой Римским (590-604), и доныне носит его имя. Совершалась она обычно вечером, и ее чин есть ни что иное, как видоизмененная вечерня. В современной практике Литургия преждеосвященных Даров совершается обычно утром. На этом богослужении бывает много чтений из Ветхого Завета, которые называются "паремии". После паремий при открытых Царских Вратах поется песнопение "Да исправится молитва моя". Текст его взят из Псалма 140. Это песнопение имеет куплетную форму, состоящую из 4-х куплетов с припевом "Да исправится молитва моя, яко кадило пред Тобою ." . Раньше это песнопение пел один певец (чтец) посреди храма, а хор или народ пел припев.

Двунадесятые праздники и их особые песнопения

На 25 марта приходится весеннее равноденствие, которое отмечается у многих народов как начало весны. С IV в. в этот день стали праздновать Благовещение. В V и VI вв. по причине ересей, унижавших лицо Богородицы и искажавших догмат о воплощении Иисуса Христа, представлялись особые побуждения для Церкви возвеличить торжество праздника. За это время богослужение праздника обогатилось многими песнопениями, в которых раскрыто таинство воплощения Сына Божия и величие Богородицы. Содержание праздника взято из Евангелия от Луки и частично - из апокрифического сказания: Пребывая в доме Иосифа Обручника, Пресвятая Дева читала однажды книгу пророка Исайи и размышляла о величии Той, Которая удостоится быть Матерью Бога. В это время явился Ей посланный с небес Архангел Гавриил и приветствовал Ее словами: "Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою! Благословенна Ты между женами!" Она, увидев Ангела, смутилась от слов его. Ангел сказал ей: "Не бойся, Мария, ибо ты обрела благодать от Бога; и вот зачнешь во чреве и родишь Сына, и наречешь ему имя Иисус; Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего".

Библейская картина человека

Первая из десяти "моисеевых" заповедей посвящена именно этому:"Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства, да не будет у тебя других богов пред лицем Моим".2 Другим принципиальным моментом монотеизма является понимание Бога как Личности. Язычество не знало личностного Бога и, как следствие, понимание человека, скажем, в античности, не носило личностной окраски. По мысли многих древнегреческих философов, над бесчисленными богами Эллады господствует "Необходимость" — высший  мир красоты и безличного бытия. Напротив, Бог Библии — это всегда Личность, личностный Абсолют, к которому мы, по меткому замечанию выдающегося русского богослова XX века В.Н. Лосского, обращаемся на "Ты" в молитве. Православная традиция утверждает, что уже первым людям Бог дал чистое, адекватное представление о Себе Самом, однако в Ветхом Завете знание о Божественной Природе было дано человеку лишь прикровенно. Следующая важная черта монотеизма состоит в характере онтологического соотношения Бога и тварного мира. Православная традиция утверждает, что Бог одновременно и трансцендентен и имманентен миру.

страницы 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16

Это мы - израильтяне.... Кишон Э.
Рассказы Кишона, будучи прежде всего произведениями о людях, их страстях и слабостях, привычках и желаниях, зачастую удивительно актуальны
898 руб
Раздел: Современная зарубежная литература
Коляска прогулочная AroTeam "Hugo PC", цвет: салатовый/серый.
ARO Team HUGO PC - это детская коляска, сочетает в себе функции спального варианта и прогулочного блока. Изделие предназначено для детей
11619 руб
Раздел: Прогулочные коляски
Коляска прогулочная AroTeam "Hugo PC", цвет: фиолетовый/сирень.
ARO Team HUGO PC - это детская коляска, сочетает в себе функции спального варианта и прогулочного блока. Изделие предназначено для детей
11619 руб
Раздел: Прогулочные коляски
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.