телефон 978-63-62
978 63 62
zadachi.org.ru рефераты курсовые дипломы контрольные сочинения доклады
zadachi.org.ru
Сочинения Доклады Контрольные
Рефераты Курсовые Дипломы

РАСПРОДАЖАТовары для дачи, сада и огорода -30% Товары для спорта, туризма и активного отдыха -30% Разное -30%

Я люблю себя!

Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты
Молочный гриб необходим в каждом доме как источник здоровья и красоты + книга в подарок

поискв заголовках в тексте в маркете

Кризис индивидуальной и коллективной идентичности

Неправильно было бы сказать: «Моя нога испытывает боль» (возможна иллюзорная боль даже в отнятой ноге); всегда правильно сказать: «У меня болит нога». Во-вторых, существуют чувства, относящиеся к телу в целом, например, общее ощущение здоровья. В-третьих, есть чувства, захватывающие душу, например, влюбленность; даже если их последствием являются физические чувства, все же сами по себе они не являются физическими. В-четвертых, особую группу составляют интеллектуальные чувства, такие как наслаждение от познания какой-то важной истины. Почему я люблю или ненавижу что-то? Потому, что оно соответствует или не соответствует тому, каким, по моему мнению, должно быть. «Я» имеет описательные и нормативные образы не только других людей, но и собственной самости. Благожелательное признание собственной самости со стороны «я» предполагает гармонию между этими двумя образами; осмысленное признание предполагает приемлемость и разумность обоих образов, действительное знание «я» самого себя и оценку имеющегося у «я» нормативного образа собственной самости и действий как приемлемых.

Традиции и новаторство в творчестве символистов , акмеистов , футуристов

Акмеистам с их в какой-то мере импонирует фламандская живопись, которую они воспринимают с точки зрения внешней декоративности. Показательно в этом отношении стихотворение Г. Иванова: Как я люблю фламандские панно, Где овощи, и рыбы, и вино, И дичь богатая на блюде плоском Янтарно-желтым отливает воском. Термин употребляется наряду с акмеизмом в качестве названия этого поэтического течения.Но если акмеисты без всякого основания претендовали на роль поборников , то столь же безосновательно претендовали они на роль выразителей "первозданности".Они были слишком заражены упадочной буржуазной и вместе с символистами несли на себе груз утонченного эстетизма и мистицизма. Стремление к первозданности явилось выражение общественного индифферентизма, попытки ухода от общественных в пртиворечий Именно с этим связанно воспевание "темной звериной души> Мандельштамом. Акмеисты подчеркивают биологическое начало в человеке, ищут звериные, животные корни его поведения. Городецкий писал, что "после всех мир бесповоротно принят акмеизмом во всей совокупности красот и безобразий".

Долг,ответственность и польза как норму социального бытья и этические категории в контексте деонтологии и утилитаризма

В равной степени обсурдной считает Браун и утилитаристскую линию необходимости весх возможных последствий. Так понимаемый критерий утилитаризма приводит к логически противоречещему заключению, человет либо не имеет ни какого долга так как в момент выбора неизвестно в чём он состоит ; либо долг человека привышает все человечиские возможности , по этому последствия не предсказуемы. Утилитаристское требование незаинтересованности исключает как моральные действия , вытекающие из желания осуществить личную мичту исключается при этом и мотивацмя , определённая любовью и дружбы к людям , ибо она придаёт поступкам эгоистический оттенок (я люблю, и моё чувство воплощается в поступках, мотивированных дружбой и любовью). Подвиги требуются в исключительных жизненых ситуациях , когда значение повседневных обязанностей отходит на второй план. Тем не менее для будущего человечества и целостности жизни каждого человека не меньшее моральное значение имеют и повседневные обязанности человека в его реальной социальной действительности, в его отношениях к близким и себе самому .

Примерные билеты по Русскому языку

В нем все тоны и оттенки, все переходы звуков —от самых твердых до самых нежных и мягких. Н. В. Гоголь 3. Письмо придает прочность летучему слову, побеждает пространство и время. ( Я. К. Грот) 4. Нельзя, чтоб тот себя прославил, кто грамматических не знает свойств и правил. А. П. Сумароков 5. Язык есть самая живая, самая обильная и прочная связь, соединяющая отжившие, живущие и будущие поколения народа в одно великое, историческое живое целое. К. Д. Ушинский 6. Нет такой мысли, которую человек не мог бы себя заставить выразить ясно и убедительно для другого. Н. А. Некрасов 7. Во дни сомнений, во дни тягостных раздумий о судьбах моей родины, — ты один мне поддержка и опора, о великий, могучий, правдивый и свободный русский язык! Не будь тебя — как не впасть отчаяние при виде всего, что свершается дома? Но нельзя верить, чтобы такой язык не был дан великому народу! И. С. Тургенев 8. Нам дан во владение самый богатый, меткий, могучий и поистине волшебный русский язык. Истинная любовь к своей стране немыслима без любви к своему языку. Языку мы учимся и должны учиться непрерывно до последних дней своей жизни. К. Г. Паустовский 9. Русский язык в умелых руках и опытных устах красив, певуч, выразителен, гибок, послушен, ловок и вместителен. А. И. Куприн 10. Русский язык Я люблю свой родной язык.

О жизни и творчестве Н.С.Гумилева

Как в «Поэме начала» мы видим, что только земной жизнью может возродиться жизнь иная, а значит, то, что несёт в себе человек, уникально, неповторимо, так и в «Звёздном ужасе» открывается единственность человеческого я, которое не в силах. Произошла и переоценка отношения к творчеству. Это уже не повторение готовой формулы Теофилия Готе из «Искусства», это осознание, что «Солнце останавливали словом, Словом разрушали города». А потому и откровение, которое в полной мере можно понять, только помня предыдущие манифесты Гумилёва, откровение:  Но забыли мы, что осияно  Только слово средь земных тревог  Сказано, сто слово – это Бог. Грешно не то, что забыли, а то, что не вспомнили. В «Огненном столпе» идёт как раз лавинонарастающий процесс таких «вспоминаний», которые зачастую напрочь отрицают былые признания, вознося автора над собою недавним.  Я не оскорбляю их неврастений,  Не унижаю душевной теплотой,  Не надоедаю многозначительными намёками  На содержимое выеденного яйца.  Но когда вокруг свищут пули,  Когда волны ломают борта,  Яучу их, как не бояться,  Не бояться и делать что надо.  И когда женщина с прекрасным лицом,  Единственно дорогим во Вселенной,  Скажет: «Я не люблю Вас»,  Я учу их, как улыбнуться,  И уйти, и не возвращаться больше.  А когда придёт их последний час,  Ровный, красный туман застелет взоры,-  Я научу их сразу припомнить  Всю жестокую, милую жизнь,  Всю родную, странную Землю  И, представ перед ликом Бога  С прстыми и мудрыми словами,  Ждать споконо его суда.

страницы 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39

Я люблю Капри. Джонс Б.
Курортный роман - вечен, как вечна сама история любви. И пусть читатель не трепещет: ему расскажут не о заурядной интрижке в профсоюзном
109 руб
Раздел: Современный любовный роман
Яма.
Английский писатель Гай Берт - один из тех экспериментаторов, что запускают воздушных змеев в грозу. Яма - мрачный и зловещий дебют
91 руб
Раздел: ВСЕ РАЗДЕЛЫ
Ярмарка тщеславия. Теккерей Уильям Мейкпис
В томе представлен наиболее известный роман классика английской литературы Уильяма Теккерея.
837 руб
Раздел: Зарубежная литература 17-19 вв.
телефон 978-63-62978 63 62

Сайт zadachi.org.ru это сборник рефератов предназначен для студентов учебных заведений и школьников.